Кришнаиты

"Общество сознания Кришны"

 

Александр Дворкин
Введение в сектоведение
Нижний Новгород, 1998

1
Между Индией наших кришнаитов и реальной Индией такая же разница, как между порошком "Зуко" и соком живого плода

«Общество сознания Кришны» (ОСК) очень активно действует в современной России. О кришнаитах существует такое общее мнение, что они хорошие, открытые ребята. Конечно, странные: бреют головы, оставляя «оселедец» на затылке, и ходят в оранжевых занавесках, но зато они вегетарианцы и мухи не обидят. Что на них все так «наезжают»? К тому же они — мученики: при советской власти их сажали, а они страдают только за свой пацифизм.

Каждый из вас видел кришнаитов на улицах городов, по телевидению, они давно стали привычной частью нашей жизни. Их любят снимать, они экзотические и «украшают» собой нашу серую действительность. И правда, если поговорить с этими ребятами, то многие из них производят впечатление чистых и искренних людей. Не сомневаюсь, что многие из рядовых кришнаитов такими и являются. Но вопрос, как всегда, не в личных качествах того или иного сектанта, потому что эти люди — жертвы, а в принципах самого учения. И, конечно, в людях, жертвами которых стали эти ребята, а также в создателях учения. Потому что, как показала история, по приказу своих руководителей рядовые кришнаиты, не задумываясь, шли на преступления. Кришнаитские торговцы, которых вы встречаете на улицах, — жертвы обмана, но они (вольно или невольно) стремятся обмануть и вас.

Первый обман состоит в том, что кришнаиты представляются как последователи древней ведической традиции, а также как члены 500-миллионной армии индуизма. Но, во-первых, их священный текст «Бхагават-Гита» не принадлежит к ведическим писаниям. «Махабхарата», частью которой она является, — это сравнительно новый (II—III вв. по Р. X.) индийский эпос, а кроме того, кришнаитская книжка «Бхагават-Гита как она есть» — лишь адаптированный американизированный пересказ подлинника. Во-вторых, сами западные кришнаиты имеют не больше отношения к индуизму, чем мальчик, воткнувший себе в волосы перья и раскрасивший лицо акварельной краской, к настоящим апачам и могиканам. Известный российский индолог Ирина Глушкова, сотрудник Центра индийских исследований Института востоковедения РАН, писала по этому поводу: «Между Индией наших кришнаитов и реальной Индией такая же разница, как между порошком "Зуко" и соком живого плода»

Как кришнаиты, которых вы видели на улицах, распространяют свою литературу? Их испытанный метод: «Здравствуйте! Вы мне очень понравились, у вас очень интеллигентное лицо» или: «Вы мне кажетесь очень разумным человеком. Мы хотим предложить вам подарок». И дают книжку в цветастой обложке. Человек берет книжку и очень растроган, что ему лично дарят подарок, да еще такую на вид привлекательную книгу! Он осознает ее своей и благодарит щедрого и очень дружелюбного незнакомца, проявившего к нему, как кажется, неподдельный интерес.

И тут ему говорят: «Не могли бы вы сделать пожертвование на наше благотворительное общество?» Человек спрашивает: «Какое пожертвование?» Ему говорят: «Ну, 50 тысяч». — «Как, эта книжка стоит 50 тысяч?» — «Нет, книгу мы вам подарили, но вы сделайте пожертвование на благие цели».

Здесь уже налицо момент психологического насилия: невозможно отказаться, вы ведь уже приняли подарок. Человек платит 50 тысяч за книгу, которую он и за 5 тысяч не купил бы. Этих милых и хороших ребят натаскивают, чтобы они обманом понуждали людей давать им деньги.

К нам поступали сообщения, что кришнаиты ходят по московским квартирам и просят пожертвовать на Духовную семинарию, не предупреждая, что семинария эта кришнаитская. И это еще самые невинные их штучки.

Интересно, что если при разговоре кришнаит узнает, что вы православный, то первым делом он начнет вас упрекать в несоблюдении заповедей. «У вас, дескать, сказано: "не убий", а вы убиваете животных и едите их». И тут можно долго объяснять, что заповедь эта не относится к животным, что в еврейском языке вообще два различных слова означают «закалывать животных» и «убивать людей», — ничего этого не будет услышано. Парадоксально, что, по учению Кришны, животных убивать нельзя, но людей убивать вполне можно и нужно. И если человек в тот момент, когда его убивают, читает мантру «Харе Кришна», то тогда его дальнейшая судьба, его карма будет весьма улучшена. Так что здесь мы сталкиваемся с очевидным нравственным оправданием убийства. Прабхупада также учил, что ради Кришны позволительно «трансцендентальное лукавство». А это оправдывает любой обман и любое мошенничество.

2 История появления криштаитов в СССР в 1971 году весьма подозрительна

Рассмотрим историю этого движения, которое называется «Международное общество сознания Кришны», или МОСК. Оно началось в 1966 году с прибытия в Нью-Йорк пожилого монаха-индуса по имени Абхай Чаран Де (1896-1977). Кришнаиты уверяют, что принадлежат к древней индийской традиции. На самом деле начало их традиции было положено в 1966 году монахом-саньясином Абхаем Чараном Де, именовавшим себя: «Его Божественная Милость» Свами Бхактиведанта Шрила Прабхупада

В досектантской биографии Прабхупады немного найдется скандальных моментов, сравнимых с жизнью Хаббарда, Муна или Джозефа Смита. Внешне все было более или менее благопристойно. Но вся жизнь основателя секты, приобретшей за 40 лет своего существования одну из самых криминальных репутаций, является иллюстрацией одной всеобъемлющей, поглощающей его страсти — необузданной, воистину дьявольской гордыни и честолюбия. Достаточно взглянуть на его фотографию (ее можно найти в любом кришнаитском издании), чтобы это стало очевидным.

По словам Прабхупады, его гуру завещал ему проповедовать учение Кришны на Западе. Однако в молодости Абхай Чаран не стремился сразу воплощать в жизнь заповедь своего учителя, он был бизнесменом, коммивояжером, торговцем фармакологическими препаратами. Этим занятиям он посвятил большую часть жизни, откладывая исполнение заповеди своего учителя на более поздний срок. Он очень надеялся разбогатеть — но все его финансовые предприятия кончались крахом.

Убедившись, что бизнес не приведет его к желанной цели, Абхай вспомнил заповедь своего учителя и уже на склоне лет начал издавать по-английски журнал о кришнаизме, который назывался «Назад к Богу». Прабхупада принадлежал к одной из индуистских сект, поклоняющейся единому богу Кришне. Отчасти это движение можно назвать монотеистическим — но только отчасти.

Это вроде бы «монотеистическое» движение в основе своей является бесспорно языческим. Поклоняются они богу, которого называют Кришной (на санскрите — «темный» или «темно-синий» — говорящее имя). Движение поклонения ему начал в Индии в XVI веке проповедник Чайтанья, который объявил, что избежать пагубных эффектов физического мира можно, получив благословение Кришны. Сам Чайтанья рассматривается кришнаитами как совместное воплощение их бога Кришны и его любимой любовницы Радхи. Кришна решил воплотиться в Радху, чтобы постичь всю силу ее любовной преданности себе, и этим воплощением явился Чайтанья.

Основная цель возлюбленных Кришны, как учил Чайтанья, — любить его, как любили Кришну его бесчисленные любовницы-пастушки. Кришна — это пастушеский бог, культ которого сложился в пастушеских районах Индии в первые века христианской эры. По чертам своего характера он более всего напоминает греческого бога Гермеса — проказливого, игривого и жуликоватого пастуха: «Из мошенничеств Я — азартная игра, Я — блеск блестящего, Я — победа, Я — приключение, Я — сила сильного. КОММЕНТАРИЙ: Во вселенной существует множество мошенников разного типа. Из всех видов мошенничества азартная игра стоит выше всех и потому представляет Кришну. Кришна, будучи Всевышним, может быть более вероломным, чем любой простой человек. Если Кришна решит обмануть человека, то никто не сможет превзойти Его в коварстве». «О Господь, никто не может понять Твои трансцендентные игры, которые... способны ввести в заблуждение кого угодно». Часто Кришну изображают в виде синюшного пухлявого женоподобного юноши (правда, кришнаиты уверены, что красивее его никого нет: «Случайно увидев отражение своего прекрасного тела в драгоценных камнях на полу, Кришна воскликнул: "Мне никогда не доводилось видеть ничего прекраснее!"»). У него было бесчисленное множество пастушек, с которыми он предавался любовным утехам. И задача преданных — полюбить его точно так же. Тогда они выйдут из колеса сансары вечных перевоплощений, войдут в небесные чертоги Кришны на планетах Ваикунитихи и будут предаваться с ним вечным любовным утехам в небесных лесах. Как написано в книге «Нектар преданности»: «Развивая в себе супружескую любовь к Кришне, преданный может попасть в Двараку, где станет одной из жен Господа».

Некоторые из гуру линии, начатой Чайтаньей, рассматриваются как воплощение возлюбленных Кришны, этих самых пастушек. Это особая честь: они возвращаются на землю и воплощаются в том или ином бородатом или безбородом гуру.

Последователи Чайтаньи, когда он начал проповедовать это учение, ходили по улицам индийских городов, били в бубны, впадали в экстаз с оргиастическим (в их терминологии — экстатическим) поклонением — и всех призывали поклоняться богу Кришне. Прабхупада заявляет, что он происходит из той линии учителей, которые напрямую восходят к этому мистику XVI века. Ниже мы увидим, насколько обосновано такое заявление.

В 60-е годы неоиндуизм делался популярным на Западе, и многие гуру приспосабливались к западному образу жизни: начинали есть мясо, носить западную одежду. Но Прабхупада был человек по-своему аскетичный, во всяком случае он заявил: никакой западной одежды, никакого мяса — надо полностью соблюдать все классические индуистские бытовые предписания. Он пересаживал внешнюю сторону индийской жизни на западную почву, утверждая, что лишь таким путем растленный Запад может спастись. Его любимая метафора была, что Запад — слепой, а Восток — хромой (то есть материально беден). А вот, соединившись, они достигнут совершенства. Правда у меня в уме возникает картина безногого слепца — ничего себе совершенство!

Сам Прабхупада был женат, но в какой-то момент, уже будучи пожилым, он оставил свою жену и стал саньясином, то есть объявил себя монахом и полностью посвятил себя богу. Несмотря на то, что монах не должен иметь физических отношений с женщиной, индуистская практика допускает, тем не менее, совместное проживание с семьей в одном доме, и Прабхупада какое-то время не оставлял свою семью. Посвящение себя богу в зрелом возрасте типично для индусов, рассматривающих свою жизнь как последовательную смену трех состояний: ученичество, семейная жизнь, а в старости — созерцание. Но верно и то, что, благодаря деятельности Прабхупады на Западе, десятки тысяч молодых людей, а вовсе не стариков, оставляли свои семьи и отдавали себя в рабство съедаемому изнутри бесом гордыни индийскому честолюбцу и созданной им тоталитарной организации.

Однажды Прабхупада рассказал, что, когда он глубоко предавался богу мыслью, жена его, которая очень любила чай (самому ему как саньясину этот напиток был запрещен как возбуждающий), продала одну из его священных книг, чтобы купить себе чего-нибудь сладкого к чаю (его очередная финансовая схема заканчивалась крахом, и денег у семьи было мало). Он так разобиделся, что бросил ее и детей и с тех пор ни разу не поинтересовался, что с ними произошло.

Прабхупада надеялся основать свою секту в Индии, но у него ничего не получилось — слишком велика была конкуренция. Он интриговал, пытался найти себе покровителей в высших эшелонах власти, но не достиг желаемого результата. И тогда он решил попробовать добиться своего в Америке, тем более что подержанная восточная духовность там делалась все более ходким товаром.

Итак, когда ему было 69 лет, он, согласно кришнаитской легенде, с несколькими долларами в кармане, с набором кастрюль (Прабхупада не мог себе представить жизни без индийской кухни) и с зонтиком сел на грузовое индийское судно, на котором его перевезли бесплатно. Таким образом он прибыл в порт Нью-Йорка. Он снял в одном из бедных районов города помещение бывшего магазина, в витрине которого уселся сам и повесил объявление, что будет читать лекции о «Бхагават-Гите». Напомню, что «Бхагават-Гита» — это одна из книг индийского эпоса, в которой говорится о Кришне.

Сначала у него дела не шли. Был момент, когда Прабхупада отчаялся, так как деньги все не приходили, и уже собирался уезжать, как вдруг началось... Как говорится, он попал в струю: это было время начала движения хиппи и битников, все они очень интересовались индийской премудростью. У него оказалось несколько активных и влиятельных учеников, поэтому дело как-то сдвинулось с мертвой точки. Молодежь особенно привлекала экзотика, а с другой стороны, предлагался строгий нравственный устав, который тоже притягивал людей, пресытившихся различными излишествами, как нечто новое.

Хиппи стремились чем-то выделиться из серой толпы, а бритая голова с пучком волос выделяется даже гораздо больше, чем длинные волосы. Индийские шафрановые дхоти для мужчин или разноцветные сари для женщин тоже более заметны, чем расшитые джинсы. К тому же танцы на улицах, атмосфера хеппенинга с бубнами, с кимвалами — все это было очень необычно и интересно.

В 1968 году Прабхупада открыл собственную типографию. С ним познакомился популярный тогда в Америке поэт, представитель битников Ален Гинзберг, который интересовался Востоком. Он пришел к Прабхупаде и стал помогать распространять его учение. К ним присоединились другие люди, которые протестовали против войны во Вьетнаме. Потом кришнаитам удалось заинтересовать «Битлз», и те позволили секте использовать свое имя. Джордж Харрисон, один из четырех участников группы, помог кришнаитам выпустить пластинку с распевом их мантры, а потом и сам выпустил песню, в которой была кришнаитская мелодия. После распада «Битлз» он даже выпустил целую пластинку, которая называется «Жизнь в материальном мире» и которая вся посвящена Кришне. Все это придало секте популярности. Харрисон также сильно поддерживал MOCK финансами и даже подарил Прабхупаде замок, который ранее купил для себя в окрестностях Лондона. И до сих пор этот замок является штаб-квартирой кришнаитов в Англии.

Прабхупада проявлял бешеную деятельность. Хотя он начал проповедь в 69 лет и на вид был вполне пожилым и хилым, энергии у него было предостаточно. В 1971 году он даже приехал в Советский Союз. Вообще эта история чрезвычайно любопытная, потому что кришнаиты очень любят ссылаться на то, что они (помимо иеговистов) единственные из всех новоявленных сект, которые успели пострадать от советской власти, мученики и страдальцы, которых «сажали».

Но само появление кришнаитов в СССР очень подозрительно. Прабхупада приехал в 1971 году как лидер религиозного движения, уже получившего скандальную известность. Его впустили в страну, он ходил по улицам, обратил несколько человек, основал организацию, и все это произошло, как нам говорят, без ведома КГБ и осталось как бы не замеченным этой организацией. Напоминаю, что сажать и преследовать кришнаитов начали только в самом конце 70-х годов, то есть вполне естественно предположить, что на них возлагались определенные надежды, которые они почему-то не оправдали.

Года через три после того, как Прабхупада приехал, кришнаитов вновь впустили в СССР — на этот раз целый десант. Они приехали в Москву на Международную книжную ярмарку, где им дали целый стенд для выставки их книг. Трудно себе представить, что в 1971 году КГБ прохлопал и впустил в СССР Прабхупаду, а через три года «не заметил» целой группы представителей иностранного религиозного движения, которых не только впустили в страну, но и одарили стендом на Московской книжной ярмарке. Все это выглядит довольно странно, но пока разгадки у нас нет. Думаю, наверняка мы ничего не узнаем до тех пор, пока не будут рассекречены архивы соответствующего отдела КГБ. Во всяком случае, именно таким образом кришнаизм появился в СССР.

3 Кришнаиты разработали множество тактик вымогания денег у людей

Так постепенно движение росло и крепло, и запахло очень большими деньгами. Прабхупада понял, что он основал не только секту, но и богатую транснациональную корпорацию. Запустив эту машину, он переехал в Индию, где поселился на легендарной родине Кришны, во Вриндаване, откуда железной рукой руководил движением и с удовольствием, как должное, принимал воздаваемые ему божественные почести и поклонение. Каждое его слово записывалось на магнитофон, каждое его желание немедленно и беспрекословно выполнялось. Несколько раз в день его высохшее сморщенное старческое тело украшали громадным венком из живых цветов.

А на местах командовали его назначенцы, изыскивавшие все новые и новые способы вымогания денег у людей. Вначале кришнаиты клянчили на улицах, но вскоре разработали множество гораздо более эффективных тактик.

Например, кришнаитский фургончик с надписью «Радиостанция» останавливается на улице американского города. Оттуда выходит ослепительная блондинка с микрофоном, шнур от которого тянется в фургончик, подзывает прохожего и говорит: «Здравствуйте! Мы в прямом эфире, как вас зовут? Мы проводим сейчас марафон в помощь бездомным детям. Но прежде скажите, какую вы любите музыку?» Он отвечает: «Я люблю такую-то музыку». — «Мы вам дарим пластинку». И достает неликвидную пластинку, которую можно взять в магазине либо бесплатно, либо за номинальную цену. «Мы вам дарим замечательную пластинку. Напоминаю вам, что мы в прямом эфире. Сколько вы можете пожертвовать на помощь бездомным детям?»

Естественно, под таким давлением — ведь сумму объявляли «в прямом эфире» — люди отдавали последнее. Само собой разумеется, никакого радио не было, и провод от микрофона ни к чему не был подсоединен.

Но это были еще цветочки.

О MOCK того времени известно множество криминальных фактов. Например, отделение кришнаитов в Японии занималось грабежом ювелирных магазинов. У них была разработанная система, по которой все награбленное привозилось и продавалось в Индии, а деньги складывались у ног Прабхупады.

В Калифорнии местное руководство движением торговало наркотиками. Естественно, в кришнаизм вступило очень много хиппи, бывших наркоманов, и первые кришнаиты, которые додумались до торговли наркотиками, действовали примерно по такой логике: ты был наркоманом, я был наркоманом, мы стали кришнаитами, посвятили себя Кришне, больше мы наркотики не употребляем. А значит, чем больше будет храмов Кришны, тем меньше будет наркоманов. Люди будут приходить туда, обращаться и бросать наркотики, значит, если мы будем торговать наркотиками, а на эти деньги строить храмы Кришны, то, может быть, в ближайшей перспективе наркоманов станет больше, но в конце концов их станет гораздо меньше. Кончилась эта история заказным убийством и арестом местной верхушки МОСК.

Есть доказательства того, что Прабхупада все знал, потому что к нему поступали письма с жалобами на извращение первоначальных идеалов, но он ничего не отвечал, а только требовал все больше и больше денег. Денег никогда не было достаточно, а он требовал все больше и больше и при этом лицемерно жаловался, что его последователи не могут войти в настоящее сознание Кришны и являются падшими людьми. Но деньги принимал по-прежнему.

Таким образом, в послужном списке кришнаитов, которые «и мухи не обидят», есть и грабежи, и торговля наркотиками и оружием, ряд убийств и много чего другого.

4 В "гурукулах" была страшная эксплуатация, жесточайшие наказания, сексуальное насилие над детьми

Прабхупада скончался в 1977 году, а за год до этого вышло распоряжение о том, что будет после его смерти. Был назначен правящий комитет из 29 членов. Но вскоре старик понял, что народа слишком много и дело так не пойдет. В 1977 году, незадолго до смерти, он назначил 11 гуру-преемников и велел им поделить между собой мир. Прабхупада решил, что они будут соревноваться между собой по числу новообращенных, по количеству денег, которые они с этой части мира приобретут, и таким образом движение будет расти и шириться.

Есть описание этой дележки мира между гуру-преемниками, это очень похоже на «Сухаревскую конвенцию детей лейтенанта Шмидта», когда они делили территорию Советского Союза. В конце концов мир был поделен, и гуру-преемники поехали по своим отвоеванным территориям начинать новую жизнь во славу Кришны.

Теперь, после многих пертурбаций, из этих 11 гуру-преемников на своих прежних местах остались только двое. Кто из девяти сел в тюрьму, кто отсидел и вышел, но в движение не вернулся, кто был убит, кто сохранил связь с движением, но слетел с руководящего поста. Кришнаиты при разговоре на эту тему начинают с жаром уверять, что MOCK — кристально чистая организация, просто отдельные бывшие члены подкачали. Тут невольно вспоминается КПСС, в которой не было ни одного преступника — любого человека, который нарушил Уголовный кодекс, еще до суда выгоняли из партии, поэтому ни один член компартии не был под судом. Когда одного из гуру-преемников арестовывали, его тут же исключали из движения Кришны, вот так и получалось, что в движении Кришны преступников нет.

Мир был потрясен, когда стали известны множественные факты из жизни «гурукул» — школ-интернатов, куда родители сдавали детей, чтобы те не мешали им постигать сознание Кришны. Там наблюдались массовые случаи издевательств над детьми, избиений и изнасилований. Вот цитата из письма мальчика, выросшего в ОСК:

«Попытка вновь напомнить о кошмарах гурукулы <кришнаитская школа-общежитие для детей> — это самая жестокая вещь, которую можно сделать подростку.

Я пытаюсь забыть все ужасы, которым мы подвергались во имя Бога, физические избиения, психологическое преследование, постоянные изнасилования...

Меня изнасиловал тот самый учитель, который также изнасиловал моего брата во Франции, мою сестру по матери заставили пить ее собственную мочу в Далласе, мой отчим перевозил деньги от продажи наркотиков из Лас-Вегаса в Лос-Анджелес. Мою мать заставили выйти замуж против ее воли. Гуру моего младшего брата был убит всемирным лидером санкиртана. И ты хочешь, чтобы я продолжал в том же духе?

Или ты просто поместишь меня в список неизбежных потерь...? На самом деле, если ты не знаешь, таких, как я, тысячи по всему миру».

Любимый ученик Прабхупады, Кийт Хам (Киртанананда), надеялся впоследствии возглавить движение. Еще при жизни учителя он поссорился с ним и откололся от движения. Он обосновался в отдаленном районе штата Западная Вирджиния, где на деньги, которые были собраны невообразимыми способами (в основном противозаконными), построил огромный храм, названный им «золотым дворцом», и устроил при нем настоящий концлагерь.

Его последователи работали на постройке этого «золотого храма», в который было вложено немыслимое количество денег: в работе использовался итальянский мрамор, все было покрыто золотым листом, а внутри находились невероятно богатые статуи. Храм этот стал местом для посещения туристов, с которых брали деньги. Но среди

обитателей творилось что-то кошмарное: в общине практиковались страшная эксплуатация людей, жесточайшие наказания (и даже убийства), сексуальное насилие над детьми в «гурукулах». Тем не менее Прабхупада помирился с ним, принял его назад в движение (как же было упускать из MOCK такой лакомый кусок) и постоянно ставил его другим ученикам в пример.

После смерти Прабхупады Киртанананда (к тому времени называвший себя Махараджи Бхактипада Свами) стал одним из гуру-преемников. Конечно, преступления в Новом Вриндаване продолжали множиться. Были совершены новые заказные убийства. Кришнаит, попытавшийся разоблачить их, был убит выстрелом в затылок. Это сделал состоявший на жаловании у Киртанананды кришнаит-киллер. Но все же информация просочилась наружу, и с большим опозданием преступления эти были раскрыты, несколько человек были осуждены пожизненно без права условно-досрочного освобождения. Большая часть преступников бежала в Индию и до сих пор находится в бегах.

Киртанананда нанимал самых дорогих адвокатов, и ему какое-то время удавалось доказывать, что все, дескать, происходило без его ведома. Его не могли поймать за руку. Но когда, в конце концов, стало ясно, что ему не отвертеться, руководство MOCK решило отказаться от него и исключило его из движения. Киртанананда тянул следствие, сколько мог, и лишь в 1996 году наконец-то справедливость восторжествовала: он получил 20 лет тюрьмы. После того как он сел, остатки его группы вновь воссоединились с «Международным обществом сознания Кришны».

Лондонский гуру-преемник Джейатирта приобрел скандальную известность тем, что совершал киртаны (танцы, посвященные Кришне) с применением ЛСД и «улетал в иные миры». Он тоже в конце концов откололся от движения, завел собственный гарем. И у него в группе были убийства: по меньшей мере одного человека, грозившего разоблачить его,

он утопил в озере. Кончилось все тем, что один из его учеников, обидевшись на него, отрубил ему голову. Такая жуткая уголовная хроника.

Я рассказываю об этом, чтобы было вполне понятно, что представляет собою краткая, но емкая история кришнаизма. Существует книга о кришнаизме «Обезьяна на палке», в которой все 500 страниц текста построены на уголовных фактах из истории кришнаитского движения; из нее очевидно следует, что все это не случайность, но основа их существования. Эти преступления неопровержимо вытекают из учения и структуры MOCK, разработанных патологическим честолюбцем и гордецом — основателем секты. И само наличие гуруизма — то есть по существу божественной непререкаемой власти, исходящей от обыкновенного грешного человека, — развращает его душу и приводит к страшному падению. Вспомним слова Черчилля о том, что власть развращает, а абсолютная власть развращает абсолютно. В случае с MOCK мы имеем дело именно с этим феноменом, когда вчерашние бомжи и неудачники, озлобленные на отбросивший их на обочину мир, вдруг получили в свое распоряжение абсолютную, ничем не ограниченную власть над жизнями и судьбами тысяч людей. И безусловно, в конечном итоге за все их преступления несет ответственность Прабхупада, возвысивший их и поставивший их на позиции ничем не ограниченной власти.

5 Идолов будят, им чистят зубы, их одевают, их умывают - омывают смесью из молока, розовой воды и коровьей мочи

Итак, кришнаиты веруют в единого личного бога, которого они называют Всевышний, Верховный, Абсолютный, Истинный, от которого в мире все произошло. Учение это будто бы основано на одной книге, которая является частью древнеиндийского эпоса («Бхагават-Гита»). Но на самом деле наши псевдо-кришнаиты изучают не собственно «Бхагават-Гиту», а ее перевод на английский язык, который был сделан Прабхупадой и снабжен его комментариями. Что касается комментариев, то это особая вещь.

Серьезные ученые-индологи указывают на то, что вышедшая из-под пера Прабхупады «Бхагават-Гита как она есть» — это не перевод, а пересказ подлинной «Бхагават-Гиты», который разбавлен терминами и концепциями западной поп-культуры и поп-философии. Согласно этому учению, Кришна был воплощен и жил на земле 5 тысяч лет тому назад. С тех пор произошло 29 его новых воплощений. Но лишь первое воплощение Кришны было полным, остальные — частичными.

В каждом новом воплощении все меньше процентов от подлинного Кришны. Прабхупада называет первое воплощение Кришны Верховной Личностью самого божества. А помимо этого бога есть множество других божеств, о которых Прабхупада говорит, что им, в принципе, тоже можно поклоняться. Но Кришна — бог богов, создатель всех других богов. И поэтому, по словам Прабхупады, те, кто не поклоняется Кришне, — глупцы и дураки, подобные ослам, свиньям и прочим малосимпатичным животным. В своих воплощениях Кришна якобы воплощался и как бог буддистов, и как бог христиан, и как бог ислама. То есть, как считают кришнаиты, наш Господь Иисус Христос был всего лишь очень неполным воплощением Кришны.

Кришнаиты проводят даже лингвистический анализ и доказывают, что слово «Христос» — «Крист» — и т. д. — значит то же самое, что Кришна. Разумеется, с лингвистической точки зрения это не выдерживает никакой критики, потому что «Христос» — это греческий перевод еврейского слова «мешиах», что значит «мессия». А «Кришна»— санскритское слово, которое, как мы помним, значит «темный», то есть «темная духовная сущность».

По «Бхагават-Гите», Кришна любит веселье, шутки, развлечения, у него 16 108 жен, у каждой из которых есть дворец, по 10 детей и, соответственно, громадное количество внуков. Словом, это не бог, а игривый супермен. Там очень много эротической символики. Кришнаиты скажут вам, что в Библии тоже есть Песнь Песней. Но в чайтанизме дело обстоит все же иначе, потому что предающийся эротическим радостям бог Кришна — это центральный эпизод их учения, на этом все построено, вокруг этого все вертится, в то время как Песнь Песней лишь одна из библейских книг. И в нашей традиции нигде не предлагается понимать ее буквально и уподоблять Соломона Яхве, а Суламифь — христианину, которые должны предаваться плотским наслаждениям в объятиях друг друга.

Если вам доведется беседовать с кришнаитами, то попробуйте такой миссионерский метод: спросите их об отношении ко Христу. Они скажут, что очень Его уважают — Он был аватарой Кришны. И тогда можно спросить, кто же был раньше, кто воплотился раньше — Кришна или Христос? Они скажут, что Кришна был 5000 лет назад, следовательно, Кришна воплотился раньше. После этого он воплощался еще, в том числе, частично, в великом учителе Иисусе. И тогда приведите слова Спасителя: «Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники» (Ин. 10, 8). И посмотрите на реакцию ваших собеседников.

Кришна есть то же самое, что и его слово. И так как считается, что «Бхагават-Гита» была продиктована Кришной, то каждое слово в ней и есть сам Кришна. Пусть не полностью, не стопроцентный, но настолько Кришна, насколько каждое слово может его вместить. Иными словами, эта книга — тоже бог и поклоняться ей нужно как богу.

Еще Прабхупада говорит, что так называемая индуистская Троица (Брахма, Кришна и Шива) — это тоже воплощение Кришны и тоже частичное. Каждый из них играл свою роль в сотворении мира, но Кришна — верховный и нерожденный, он отличается от всего остального мира своей трансцендентностью, то есть он по ту сторону мира.

Кришна проявляет себя в трех модусах, первый из которых — это локализованная супер-душа, в качестве которой крупица Кришны живет в сердце каждого человека. Может быть, кто-то из вас видел распространенную кришнаитскую картинку «Колесо жизни», где нарисован младенец, потом мальчик, юноша, потом зрелый муж, потом пожилой, потом старец, потом труп, который падает в могилу, а потом опять младенец. В середине груди у каждого — яркая светящаяся точка. Это как раз та самая душа Кришны, которая перемещается и живет в каждом человеке, переселяется из тела в тело.

Второй модус — это яркое личностное сияние, это внутренний двигатель всей вселенной. Третий — верховная личность самого Кришны. Итак, супер-душа, сияние, или эманация Кришны, и верховная личность самого Кришны. Таким образом, как локализованная душа Кришны живет в душе каждого человека, так сотворивший все Кришна присутствует во всем, в том числе и в истуканах, к которым нужно относиться, как к самому Кришне. Именно поэтому в кришнаитских храмах есть утренняя церемония ухода за идолами. Их будят, им чистят зубы, их одевают, их умывают — омывают смесью из молока, розовой воды и коровьей мочи. После того как богов умывают, этот драгоценный нектар выпивается последователями Кришны. Вы знаете, что корова — это священное животное в индуизме, и все, что исходит из коровы, тоже священно. Несколько раз в день идолов кормят, а на ночь укладывают спать.

Как верховное божество, это поклонение принимает сам Кришна. Поклонение аватарам Кришны в принципе также относится к нему, и поэтому если вы христианин и поклоняетесь Христу, то вы все равно поклоняетесь Кришне. Хотя, как напоминает Прабхупада, очень глупо чтить других богов, если можно обращаться к богу напрямую. Как написано в «Шримад-Бхагаватам»: «Не верующие в Кришну на самом деле поклоняются всего-навсего полубогам и могут получить лишь иллюзорные и преходящие блага». В своем комментарии к «Бхагават-Гите» Прабхупада говорит, что все люди глупцы и все страдания человечества происходят от невежества («99,9 % относятся к нарадхама... Нарадхама — это низшая форма человеческой жизни»), но общество, которое разовьет в себе сознание Кришны, было бы замечательным и процветающим.

«Итак, обыкновенного человека, лишенного духовных знаний, "Шримад-Бхагаватам" причисляет к категории собак, свиней, верблюдов и ослов, и это отнюдь не преувеличение. Вожди таких невежественных людей очень гордятся тем, что ими восхищается такое количество собак и свиней, но на самом деле в этом нет ничего лестного для них. "Бхагаватам" открыто провозглашает, что тот, кто не проявляет желания постичь науку о Кришне — будь он даже великий лидер человекоподобных собак и свиней, — по сути дела, является животным. Он может быть могущественным, сильным или большим животным, но, с точки зрения "Шримад-Бхагаватам", в силу атеистического склада его ума такого лидера нельзя считать человеком. Иначе говоря, подобные собакам и свиньям лидеры-атеисты — всего-навсего более крупные животные, у которых лишь ярче выражены животные качества».

«Внешним» кришнаиты с удовольствием сообщат, что Бог явился во многих формах и поклоняться ему можно по-разному. Но тем не менее сами для себя поклонники Кришны вслед за своим основателем считают, что любой человек, предпочитающий поклоняться кому-либо еще кроме Кришны, — атеист, глупец, человекоподобное существо, свинья, собака, крокодил и все остальные обитатели зоопарка. Лишь кришнаиты находятся на самом верху пирамиды, и у них несравнимо наибольший шанс для спасения. Один образ Кришны — пухлого, женоподобного синего юноши — нам уже известен.

6 "Я - всепожирающая смерть"

Впрочем, у Кришны есть и другие лики, более соответствующие его природе. Это, например, многорукий, окруженный кобрами беспощадный и кровожадный человеко-лев Нарасимха, грызущий окровавленные людские тела и навешивающий себе на тело человеческие внутренности. «...Своими ногтями надвое разорвал могучее тело безбожника Хиранйакашипу».

Но это еще не подлинное лицо Кришны. Вот что в «Бхагават-Гите» говорится о его подлинном лице: «Я вижу в твоем теле много-много рук, чрев, ртов, глаз, простирающихся повсюду без предела... Я вижу, как Ты изрыгаешь пламя и сжигаешь всю вселенную своим собственным сиянием... Все планеты и их полубоги ввергнуты в смятение видом Твоей великой формы с ее многими ликами, глазами, руками, бедрами, ногами, чревами и многими устрашающими зубами... Твои зияющие рты... Все люди устремятся в Твои зевы, подобно мотылькам, летящим на огонь, чтобы погибнуть в нем... Вижу, как Ты поглощаешь людей со всех сторон своими пылающими ртами... Я не могу сохранять равновесие при виде Твоих пламенеющих смертоносных ликов... Наши главные воины устремляются в Твои устрашающие зевы. И я вижу, как головы некоторых, застревая между Твоими зубами, сокрушаются ими».

А вот слова Кришны о самом себе: «Я — Яма, Бог смерти... Я — всепожирающая смерть... Я есть время, великий разрушитель миров, и Я пришел сюда, чтобы уничтожить всех людей».

И, наконец, главная характеристика: «...смерть — это Сама Верховная Личность Бога». Как тут не вспомнить слова Спасителя о диаволе, который был человекоубийцей от начала.

7 "Кришна напустил на землю шестимесячную ночь и занимался в течение нее любовью со ста женщинами, при чем их мужья этого не заметили"

Прабхупада называет Кришну «светом мира», «причиной мира», «источником, духом и энергией мира». Прабхупада весьма серьезно относится и ко всем индийским легендам о творении мира, по которым в начале был воплощен Вишну, а Вишну — это почти стопроцентное воплощение Кришны. Вишну творил мир взглядом, дыханием и потением.

По этим трем признакам различается все сотворенное, то есть сотворенное взглядом, сотворенное дыханием и сотворенное потением Вишну. Брахма — это первое божество в уже сотворенном мире, в нем 75 % от Кришны, и Брахма принял женскую форму. Кришна оплодотворил Брахму, и Брахма начинает рожать различные формы, в том числе и людей. «Господь Брахма пребывал в растерянности, не зная, с чего начать сотворение материальной вселенной. Пытаясь выяснить это, он впал в медитацию, и звук флейты Кришны вошел в его ухо. Так Брахма получил посвящение от Верховного Господа и стал изначальным духовным учителем вселенной» («Шримад-Бхагаватам», подписи к иллюстрациям). Поскольку мы происходим от Брахмы, у нас 75 % свойств Кришны, но гордиться особенно нечем, так как хотя и 75 %, но в очень малом количестве. И нам необходимо возрастать в Кришне.

Что касается Шивы, то в нем 50 % Кришны и он разрушитель. Весь мир держится на постоянном противоречии созидания и разрушения.

Что такое человек по учению кришнаитов?

Человек — это прежде всего душа, а тела наши никакого значения не имеют. Такой взгляд типичен для всякой религии восточного происхождения. Наши духовные тела происходят от Кришны и соотносятся, как отец с сыном. Естественно для кришнаитов и учение о реинкарнации — переселении душ. Нужно стремиться достичь освобождения от тела. Это страшная иллюзия людей, учит Прабхупада, что тело есть человек. Это невежество, и с ним нужно бороться, его нужно искоренять.

В зависимости от нашего поведения наша душа может переселяться либо в человека, либо в животное, либо стать минералом или насекомым. Смыслом жизни является обретение сознания Кришны. Это и есть то самое «открытие», которое сделал Прабхупада — метод, который он изобрел. Это значит научиться понимать Кришну, восстановить утерянные отношения с ним. Для этого необходимо фокусировать все свое сознание на Кришне, любить Кришну больше всего на свете всем сердцем, всей душой, всем разумением. Если мы этого делать не будем, то душа наша в следующий раз может воплотиться в любой из 8 400 000 видов жизни, то есть вселиться в насекомое, минерал или что-нибудь еще. «Всего на разных планетах вселенной насчитывается 8 400 000 форм жизни, и живое существо беспрестанно переселяется из одного тела в другое в зависимости от того, каких наслаждений ищет» («Шримад-Бхагаватам», подписи к иллюстрациям).

Мы должны признать, что мы не только не тело, но и вообще не тело. Каждый из нас есть душа. Мы должны не верить всем нашим земным чувствам и желаниям. Нужно осознать это и полностью от них отказаться. С одной стороны, уже достаточно, что мы воплотились в людей, значит, мы неплохо вели себя в прошлой жизни. Ведь мы могли бы воплотиться насекомыми, а мы все-таки уже люди и можем развивать в себе сознание Кришны. Но с другой стороны, гордиться тоже особенно нечем, потому что если бы мы действительно были хорошими и послушными, то сейчас бы уже были бесплотными духами, что было бы для нас несравненно лучше.

Если мы обретаем сознание Кришны в этой жизни, таким образом мы обеспечиваем себе на будущую жизнь воплощение в человеческом образе. Есть реальный шанс, что мы опять сможем стать кришнаитом и хорошо все закончить. Идеал — это стать небесной душой и душой слиться с Кришной в любовном экстазе.

Если мы за две жизни подряд найдем истинный смысл в сознании Кришны, то тогда мы выйдем из колеса сансары, развоплотимся и уйдем в рощи небесной нирваны, где на планете Ваикунитихи сделаемся игривыми пастушками и начнем проводить вечность в любовных объятиях Кришны. Иными словами, нужно продержаться две жизни подряд.

Отношения наши с Кришной не должны оставаться отношениями отца с сыном, это унизительно. Ведь сын может только просить у отца, а нужно* чувственное эротическое отношение двух сторон. Нужно любить Кришну больше, чем мы любим своего отца или детей. Нужно желать его, как любовница желает близости со своим возлюбленным.

В связи с этим постулатом интересна история из «Бхагават-Гиты», где рассказывается, как Кришна напустил на землю шестимесячную ночь и занимался в течение нее любовью со ста женщинами, причем их мужья этого не заметили. Там подробно описывается, какой Кришна красивый и неотразимый и как ни одна женщина не может перед ним устоять.

Спасение совершается за счет высшей энергии Кришны, которая изливается на нас. Это происходит потому, что Кришна хочет наслаждаться пастушками. Но стремление к наслаждению «привязывает» всесильного Кришну к возлюбленным пастушкам не только в переносном, но и в прямом смысле: они в равной степени обязаны своим наслаждением друг другу. Из благодатной любви исчезает свобода, и любовь превращается в отношения должника и кредитора.

Интересно, что в «Бхагават-Гите» содержится указание, что эти любовницы-пастушки устремились к Кришне, забыв о своих законных мужьях. Поэтому, согласно санскритской этике, они являются чужими женами, ублажающими своего любовника (хотя бы в данном случае любовника божественного). Тут очевидно нарушение Кришной всех основных нравственных законов, даже индийских.

Мы должны развить отношения с Кришной до такого же высокого чувственного уровня, когда ради любовного слияния с ним мы забудем о всем остальном, о всех наших привязанностях, долгах и обязательствах в этом мире. Высшим состоянием во многих индуистских сектах считается эротическое чувство. В иерархии отношений с Кришной более всего также ценится наслаждение Кришной как возлюбленным. Это вполне закономерно, потому что именно такое чувство испытывали к своему любовнику Кришне пастушки-гопи.

8 Главное служение Кришне - сохранять верность гуру

Как сделаться настоящим поклонником Кришны? Прабхупада перечисляет 64 служения Кришне, главное из которых — это при всех обстоятельствах сохранять верность гуру. Вспомним, что первым признаком тоталитарности является гуруизм. В кришнаизме роль гуру, которому необходимо подчиняться, подчеркивается и возносится на необычайную высоту. Но, во-первых, нужно сначала найти правильного гуру, который будет вас правильно вести. Во-вторых, Прабхупада говорит, что он сам и есть завершающий правильный гуру, который идет по длинной линии преемственности. Нужно отказаться от мысли, что вы подчиняетесь материальному миру. Нужно подчинить себя этому гуру и служить этому гуру так, как будто он есть сам Кришна. Вы служите ему и учитесь у него. Я повторю вышеприведенную цитату о том, как нужно почитать и поклоняться гуру. Вот что произносит ученик, который лежит у ног гуру, уткнувшись лицом в его ступни:

«Ты мое духовное солнце, а я — ничтожная искра Твоего сияния. Ты мой господь, а я — Твой слуга навечно. Нектар Твоих лотоносных стоп опьяняет все мои чувства, я полагаюсь лишь на беспредельную сладость Твоего святого имени. Что я, падший, могу сказать по своему разумению? Я здесь лишь для того, чтобы выполнять Твою волю. Я испытываю глубокое удовлетворение, произнося слова, которые Ты вложишь мне в уста, при этом я даже не буду задумываться над тем, правильные они или нет».

Кришнаиты любят сравнивать гуруизм с нашим старчеством. Но, как мы знаем, любое послушание старцу кончается, если старец проповедует ересь или грех. Тут этот вопрос не стоит. Это не послушание, а абсолютное безрассудное слепое повиновение. И второй ключевой момент — это опьянение, которому мы противопоставляем трезвение как главный необходимый элемент здоровой духовной жизни.

Итак, для спасения необходимо повиноваться гуру, как будто он есть сам Кришна. Вот что пишет по этому поводу один из главных лидеров современного кришнаизма Харикеша Свами: «Наставления гуру в точности, на все сто процентов, соответствуют наставлениям Кришны... Предаться гуру и предаться Кришне — это одно и тоже... Духовный учитель является воплощением энергии Кришны... Мы должны отдавать духовному учителю все, что у нас есть, и быть при этом очень смиренными... Духовный учитель вынужден брать палку и бить этого тупоголового ученика... Духовный учитель связывает нас с Кришной, и если мы разрываем связь с духовным учителем, то теряем и связь с Кришной». «Прославлять преданных Господа — это все равно что прославлять Самого Господа. В каком-то смысле прославлять преданного даже важнее... Ученик должен хотеть только одного — удовлетворить духовного учителя»; — вторят Харикеше его ученики.

В-третьих, нужно как минимум 1728 раз в день повторять маха-мантру: «Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе, Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама, Рама, Харе, Харе». В мантре, как вы слышали, только три слова: «Кришна», «Рама» (имена божества) и «харе» — звательный падеж от слова «хари», что значит «энергия божества». То есть по существу опять же повторяется только имя Кришны. Но неважно, понимаете или не понимаете вы эти слова. Главное — начать, а дальше эти слова сами будут делать за вас очистительную работу, пробудив в вас сознание Кришны и развивая его. Повторяя эти слова без конца, вы вступаете в личное общение с Кришной, которое содержится в его имени, и когда вы произносите это имя, вы вступаете с ним в общение. То есть каждый раз, произнося мантру, вы вкушаете Кришну.

В-четвертых, нужно служить Кришне. Но самое лучшее служение Кришне — это отказаться от всего, стать саньясином-монахом, жить в храме, отказаться от вкушения всякой запретной пищи. В запретные продукты входят мясо, рыба, яйца, лук, чеснок, грибы, чай, кофе и др. Если вы стали саньясином, вы отказываетесь от всяких половых отношений; если вы не можете этого сделать, то вы женитесь, но тогда физическая близость между мужчиной и женщиной разрешается только для продления рода, а это раз в месяц в тот день, когда у женщины наибольшая вероятность забеременеть. И перед этими отношениями нужно прочитать большой круг маха-мантры, то есть 50 кругов по четкам, в которых 108 бусин (каждая бусина — это полная мантра), и только после этого стараться зачать ребенка с сознанием, зацикленным на Кришне.

Но если вы хотите вести совершенную жизнь, то нужно отказаться от жены, переселиться в храм и жить так, чтобы полностью себя отдавать Кришне. Всем кришнаитам нужно есть только ту пищу, которая посвящена Кришне. И на этот счет существуют такие правила: вся пища делится на 4 сорта. 1-я группа — запрещенная, то есть это те продукты, которые мы перечислили; 2-я группа — это пища страстная, то есть очень сытная, с большим количеством пряностей и специй; 3-я группа — это пища добрая (в основном овощи и молоко); 4-я группа — это пища чистая, то есть та добрая пища, которая была посвящена Кришне в течение готовки, потом сразу же по приготовлении ею Кришну покормили, и съесть ее нужно в течение трех часов. Пища, посвященная Кришне, называется прасадом. Кришна входит в эту пищу, и после этого она сама становится Кришной. Вкушая ее, вы причащаетесь Кришне.

Когда кришнаиты раздают свой прасад на улицах, то нужно помнить, что, вкушая его, мы таким образом причащаемся Кришне, то есть нарушаем заповедь, запрещающую христианам есть идоложертвенное (Деян. 15,29). Тут можно напомнить, что сами кришнаиты ни за что нашу пишу есть не будут, это строго запрещено. Кришнаиты любят говорить о своей благотворительности: они, дескать, и в Абхазии людей кормят, и в Грозном у них кухня. Но они не просто кормят - они готовят только прасад, заставляют людей причащаться Кришне. Это прежде всего акт распространения их веры.

В начале 1997 г. по ТВ была передача, в которой рекламировали кришнаитов: какие они замечательные герои, как они жертвуют собою и кормят людей в Грозном. Спросили, откуда у них эта пища, и они ответили, что им дало Петербургское правительство, своих денег они не потратили вовсе. Им давали пищу, купленную в том числе и за счет православных налогоплательщиков. По существу эти деньги передавали языческой группировке, которая использовала эту пищу в рекламных целях для своего распространения, то есть для противостояния Православию.

9 Признаками экстатической любви к Кришне являются катания по земле, громкие крики, зевота, слюноотделение, бешенный хохот, тяжелое дыхание, отрыжка...

Для обретения сознания Кришны надо научиться выходить из собственного тела, впадать в экстаз при произнесении мантры, а для этого как раз практикуются тимпаны, бубны, барабаны и совместные экстатические танцы под пение мантры. После этого вы перестаете ощущать собственное тело, выходите в астрал и сливаетесь в экстазе с Кришной. Достигнув этого, человек становится реализованной душой. Признаками экстатической любви к Кришне, в частности, являются следующие явления: катание по земле, громкие крики, зевота, слюноотделение, бешеный хохот, тяжелое дыхание, отрыжка и др.

Прабхупада описывает, что делается с человеком, когда тот впадает в экстатическое состояние. Происходит восемь явлений:

1 — наступает оцепенение и чувство опустошенности;

2 — вас прошибает пот;

3 — волосы на теле становятся дыбом;

4 — голос начинает дрожать и пропадает;

5 — вы начинаете дрожать и трястись;

6 — ваша кожа меняет цвет;

7 — вы начинаете плакать и биться в истерике;

8 — вы впадаете в каталептический транс.

Все это очень похоже на то, как бесы входят в человека (то есть на одержимость). Понятно, как все эти «явления» действуют на человеческий разум.

10 Необходимо отказаться от всего: от своей собственности, от своего тела

Итак, когда люди поселяются в кришнаитском ашраме (общине), они начинают следовать строгому индуистскому коду поведения. Необходимо от всего отказаться: от своей собственности, от своего тела. Если вы думаете о своем теле, то вы еще недостойны Кришны — мысли о теле мешают развивать в себе сознание Кришны. Естественно, все, что вы имеете, нужно не выкидывать, не раздавать бедным, а отдать «Обществу сознания Кришны». При всем своем личном аскетизме, Прабхупада благословил все-таки своих последователей собирать деньги на улицах в костюмах и париках. Напомню, по всей видимости, он знал о совершающихся преступлениях и тем не менее, если это приносило деньги, готов был на все закрывать глаза.

Прабхупада оставил предписания на все случаи жизни. Например, как ухаживать за своим телом, как его умывать, как его чистить, как умываться, как спать, как думать. Никакой свободы у человека не остается — полное рабство.

Жизнь в общине очень строгая, расписание не оставляет ни минуты свободного времени. В ритуале выделяется девять основных занятий: слушание о Кришне, повторение мантры, воспоминание, служение, богослужение, молитва, послушание, поддержание дружбы с Кришной и отдача всего, что у вас есть.

Слишком много сна — это очень плохо, поэтому подниматься нужно в три часа или в половине четвертого (ложатся кришнаиты после десяти вечера), после чего сразу начинается церемония. Нужно обойти всех идолов, разбудить, умыть, почистить им зубы, одеть, накормить. Затем следует чтение мантры по четкам. Это занимает не меньше двух часов. Потом целый час слушается материал, подготовленный под руководством Прабхупады, и проповедь. После этого работа и в 9 часов — завтрак. Пища к тому времени уже приготовлена и посвящена Кришне.

После завтрака начинается уличная работа по сбору денег и те занятия, которые приносят деньги, так называемый санкиртан. Отношение к женщинам у кришнаитов довольно плохое, потому что женщины — существа менее достойные, чем мужчины. Если бы в прошлой жизни они вели себя хорошо, то они воплотились бы мужчиной, а не женщиной. Поэтому женщина полностью должна повиноваться мужчине. Обычно ей достается самая грязная и тяжелая работа.

11 Сами традиционные индусы относятся к кришнаитам достаточно настороженно

Кришнаиты любят отождествлять себя с индуизмом («нас 500 миллионов, у нас древняя ведическая традиция»), но на самом деле они проповедуют индуизм, сильно приспособленный под западные вкусы. Прабхупада любит возводить себя в завершающее звено цепи индийских мистиков, которая начинается в XVI веке. Но основано это утверждение только на его собственных словах. Скажем, лютеране тоже возводят себя к Лютеру, жившему в XVI веке. Но у лютеран основополагающие труды — это писания Лютера и его учеников и последователей в преемственности до сегодняшнего дня (я не говорю уже про труды ранних отцов Церкви, которые они тоже изучают), так что они вполне легитимно могут возводить себя к XVI веку. А кришнаиты изучают Прабхупаду и только Прабхупаду.

Войдите в любую кришнаитскую библиотеку или посмотрите, чем они торгуют на улице, — это все книги Прабхупады или «Бхагават-Гита как она есть» опять же в пересказе Прабхупады и с его комментариями. В самом лучшем случае там найдется еще несколько книг учеников Прабхупады, но написанного до Прабхупады вы почти ничего там не найдете, разве что в пересказе самого Прабхупады.

Можно признать, что кришнаизм имеет некоторое отношение к индуизму, сравнимое, например, с отношением иеговистов к христианству. Какая-то отдаленная связь у иеговистов с христианством через адвентистов есть, но назвать их христианами весьма затруднительно. То же самое можно сказать относительно индуизма и кришнаитов. Сами традиционные индусы относятся к ним достаточно настороженно, потому что для индуизма индусом может быть только рожденный в Индии, а индус, обращенный в индуизм, — это оксюморон, нонсенс. Соответственно, западных кришнаитов не пускают во многие индусские храмы, связанные с «земной жизнью» Кришны.

Более того, когда Прабхупада основал движение на Западе, его даже перестали приглашать на ежегодные собрания вайшнавов-чайтанитов. Поэтому более верно назвать движение сознания Кришны неоиндуизмом, а еще вернее -псевдоиндуизмом. По всей видимости, чтобы компенсировать слабость религиозных связей с Индией, кришнаиты решили усилить связи политические. Сейчас они составляют активное ядро в экстремистском индийском националистическом движении «Вишва Хинду Паришад».

12 Кришнаиты действуют во всех крупных городах России и очень активно лоббируют свои интересы в структурах власти

Итак, кришнаизм действует в СССР с 1971 года, официально — с 1989 года. Сейчас он довольно распространен в России. По свидетельству самих кришнаитов, в Москве и области у них более 30 тысяч адептов, а всего по России более 100 тысяч, и это число продолжает расти. На начало 1998 года в нашей стране у них было 120 зарегистрированных храмов в 100 городах. Для сравнения: в Германии, где MOCK существует и действует уже более 30 лет, число кришнаитов давно застыло на отметке в несколько сот человек, в Дании — их меньше сотни, США — не более 2 тысяч. Число сочувствующих кришнаизму намного больше. В нашей стране кришнаиты не слишком отличаются от своих западных единоверцев и руководителей: немного найдется россиян, которые ни разу не столкнулись с их навязчивой торговлей и агрессивным попрошайничеством на улицах наших городов. Все столь широко рекламируемые «благотворительные» акции «Общества сознания Кришны» сводятся в конечном счете к раздаче идоложертвенной пищи. Более того, по показаниям ряда свидетелей, кришнаиты обходят московские рынки и посвящают Кришне все выставленные там на продажу продукты. Вспомним, что именно этим занимался император Юлиан-Отступник, чтобы заставить христиан вкусить по неведению идоложертвенного и таким образом оскверниться.

Секта, обладающая громадными материальными ресурсами, предпринимает экстраординарные усилия (24-часовое радиовещание, громко рекламируемые «гуманитарные» миссии, активная кампания в СМИ и т. д.) для улучшения своего имиджа в массовом сознании. А это призвано способствовать повсеместному распространению сектантского учения в нашей странеи, в конечном итоге, установлению в ней «идеального ведического» режима с тотальным брахманическим контролем и казнями несогласных. ОСК активно сотрудничает с такими «правозащитными» организациями, как контролируемая адвентистами «Международная ассоциация религиозной свободы» (РПЦ вышла из нее два года назад), якунинский «Комитет защиты свободы совести», и занимается политическим лоббированием.

ОСК действует во всех крупных городах и очень активно лоббирует свои интересы во всех структурах власти. Главный упор они делают на то, что кришнаизм якобы традиционная религия, что он представляет древний индуизм, древнюю ведическую традицию. Мало того, они уверяют, что они более традиционны для России, чем христианство. Как сказал мне руководитель Центра общественных связей «Московского общества сознания Кришны», Россия — христианская страна всего лишь каких-нибудь 1000 лет. А до этого здесь была древняя ведическая традиция (читай: кришнаизм). Именно на этой общей почве они налаживают контакты с отечественными неоязыческими и неонацистскими группировками, занимающимися созданием «арийско-ведического интернационала». MOCK также поддерживает тесные контакты с другими деструктивными сектами, такими как «Церковь объединения» Муна, «Сайентологическая церковь» Хаббарда, секта «Семья», «Свидетели Иеговы» и др.

Кришнаиты активно внедряются во все структуры, которые занимаются религиями, и пытаются наладить контакт со всеми структурами власти, зачастую небезуспешно. В частности, они принимали участие в разработке нынешнего закона о свободе совести, и — увы — к их мнению многие разработчики закона прислушивались гораздо более внимательно, чем к мнению представителей Православной Церкви.

Отечественные кришнаиты очень любят спекулировать на своей «индийскости» и при появлении в печати малейшей критики в свой адрес начинают шантажировать тем, что теперь немедленно последует ухудшение отношений с главным стратегическим партнером России — Индией, так как не менее чем 500 млн индусов смертельно оскорблены. К сожалению, Зачастую этот шантаж действует. Впрочем, как мы уже видели, это можно считать самым невинным из всего того арсенала лжи и подлога, к которому прибегали кришнаиты.

Нужно сказать, что в последнее время кришнаиты, в попытке создать совершенно новый образ своей секты, пошли на целый ряд сенсационных признаний, заявив, что в прошлом у них было много ошибок, но теперь они уже исправились. Теперь они уже более не культ, а легитимная религия, вносящая свой вклад в демократическое развитие современного плюралистического общества. Значит, и относиться к ним нужно соответственно. Кришнаиты постоянно взывают к общественной совести, ссылаясь на свободу религии и на другие права человека и утверждая, что в России их преследуют за их религиозные убеждения. Так, статья в журнале «Новое Время», где расписывалось, как нескольких кришнаитов побили в Ростове-на-Дону, кощунственно называлась: «За какие из добрых дел преследуете вы меня», — тем самым автор отнес к антихристианской религиозной группировке слова, сказанные Спасителем о Самом Себе.

13 Очевидно, что МОСК - жесткая группа для захвата власти

Однако при всей своей самокритике кришнаиты не отказываются от одной из самых главных своих доктрин — от концепции Варнашрама, на сегодняшний день остающейся «священной коровой» кришнаизма. Эта концепция нового общества и государства была сформулирована в книге «Варнашрама — манифест социального душевного здравия». Ее автор — уже упоминавшийся выше Его божественная милость Ом Вишнупада Парамахамса Парирайачария Астоттарасата Шри Шримад Харикеша Свами Махараджа Вишнупада, Ачария «Международного общества сознания Кришны», или просто Харикеша Свами. Харикеша Свами — американец по национальности (его настоящее имя — Бобби Кампаньола). Член Общества с 1970 года, он с 11 октября 1979 г. после смерти Прабхупады занял пост одного из 11 гуру-преемников и управляющего имуществом. При разделе мира ему достался Советский Союз, Восточная Европа и Ближний Восток. Следовательно, на момент написания книги он являлся верховным гуру для всех советских и восточноевропейских кришнаитов и все его мнения и решения были обязательными для них. Сейчас Харикеша Свами обладает еще более высоким авторитетом в MOCK — он один из двух гуру-преемников, все еще остающихся у власти в движении. Это означает, что каждый отечественный кришнаит обязан считать концепцию Варнашрама божественным порядком общества и стремиться к ее повсеместному введению во всем мире.

Тем не менее узнать о содержании этой концепции некришнаиту довольно сложно. Руководители секты скрывают ее от «внешних», считая, что те недостаточно просвещены для ее понимания и принятия и будут скандализированы, если узнают о ней. Именно этим чувством был вызван прошлогодний частичный и сквозь зубы отказ Харикеши от «некоторых частей» концепции. Он сделал это, пытаясь улучшить весьма негативный имидж своей организации в Германии. Однако позволю себе не поверить его вынужденному и частичному отречению, тем более что, как он пишет это сам, его книга полностью основана на писаниях самого Прабхупады.

В чем же заключается эта концепция?

Прежде всего в ней отвергаются основы демократии, то есть те самые принципы, на которые кришнаиты ссылаются, защищая свое право на существование в плюралистическом обществе: «Поскольку в человеческом обществе отсутствует голова, безумные люди, которые не являются брахманами, ведут мир к мучительному саморазрушению... До тех пор, пока во главе человеческого рода не встанут брахманы, до тех пор не будет мира, счастья, удовольствия» (с. 106).

Религиозный нейтралитет государства, ложно называемый атеизмом, объявлен виновником всеобщего упадка, исправить который может лишь немедленное введение во всем мире кастовой системы Варнашрама, во главе которой встанут руководящие кришнаиты. Речь идет о своего рода захвате власти/который можно осуществить через покорение интеллектуальной элиты разных стран и решающее влияние на средства массовой информации: «Современная общественная система, к которой люди чувствуют себя привязанными, может быть безболезненно изменена, если будут приняты правильные социальные цели, которыми обладают настоящие вайшнавы и ведические тексты» (с. 133).

Харикеша Свами хотел бы «использовать информационную сеть общества для того, чтобы распространять знания о божественном» (с. 136), то есть превратить СМИ в инструмент пропаганды сознания Кришны, не без основания надеясь, что «перестройка быстрее всего произойдет в тех обществах, в которых изрядная доля информации может распространяться беспрепятственно. В настоящее время информационные каналы злоупотребляют тем, что пленяют разум человека материальными целями. Интеллигентная прослойка вайшнавов может одухотворить эти каналы, причем использовать они их будут для того, чтобы вызывать духовные перемены в обществе» (с. 134).

В новом обществе перед перестроенными СМИ будут поставлены иные задачи: «В обществе Варнашрама информационный поток будет находиться под контролем брахманов. Это означает, что вся распространяемая СМИ информация должна будет соответствовать духовному стандарту... Общество Варнашрама зависит от интеллектуального руководства со стороны брахманов. Поэтому общество Варнашрама не может оставить СМИ под контролем других влиятельных сил» (с. 146).

Все ключевые позиции в СМИ будут, таким образом, заняты высшей кастой брахманов: «Перед брахманами стоит задача обучать народ с помощью информационной сети. Брахманы станут советниками людей и будут определять характер общества» (с. 118).

Актеры, комментаторы, операторы и т. п. останутся шудрами — низшей кастой наемников, работающих за деньги. Однако «все, кто решает, какое знание и информацию следует распространять: редакторы, журналисты, сценаристы или постановщики, должны быть брахманами, обученными тому, как управлять обществом. Под руководством брахманов средства массовой информации будут служить той же цели, что и при сегодняшнем капиталистическом руководстве, а именно поддерживать общественную стабильность. Однако это будет не зашедшее в тупик материалистическое, а прогрессивное духовное общество» (с. 148).

Идеальная общественная система — это вознесенная на небывалую высоту и не подлежащая обсуждению теократия, основанная на кастовой системе. Система Варнашрама MOCK происходит от «Всесовершенного Всевышнего... Высший Господин уполномочил своей властью представителей для того, чтобы осуществить в этом мире свои предписания... Высший Господин желает внедрения своей совершенной общественной системы (Варнашрама-дхарма) в качестве стандарта для человеческого общества» (сс. 73, 81, 88).

Это общество характеризуется наличием кастовой системы. Это очень авторитарное общество. Даже Харикеша Сва-ми самокритично признает, что «Правительство Варнашрама - следует это понять — это не фашистский, однако жесткий режим» (с. 208).

Часто можно встретить «органическое» описание идеальных систем. Многие фашистские идеологи любят сравнивать государство с организмом, который имеет голову (правящая элита), руки (каста полицейских и воинов), живот (каста торговцев и банкиров) и ноги (рабочая часть населения).

«Во главе общества действительно должна стоять умная голова, которая принимает решения, соответствующие абсолютным принципам» (с. 88). Эта руководящая элита и есть вайшнавы, вайшнавы-Ачарии, то есть монахи Общества и их предводители. Никакие выборы не нужны, так как «если простой народ увидит, как они действуют, и услышит, что они говорят, то совершенно очевидно, что он будет увлечен и последует за этими высоко квалифицированными, исполненными благодати и духовности людьми, которые заботятся исключительно о высочайшем благополучии человечества» (с. 82).

Кришнаитский гуру высказал свое мнение и о рабочих, к которым в его системе принадлежит более половины населения. Вот что он о них думает: «Профессиональным склонностям шудр соответствует физический труд или услужение... Шудра находится в услужении у трех других общественных классов... Его доход зависит от степени удовлетворения, которое он приносит своим заказчикам... Люди со способностями шудры предназначены для того, чтобы жить под контролем трех других общественных групп... Его основной интерес заключается в удовлетворении собственной чувственности, он чувствует влечение к запрещенными гнусным вещам, как-то: мясо, рыба, яйца и особенно к перебродившей и гнилой пище. Шудра одержим вином, виски, пивом, сигаретами и сигарами, часто он наркоман. Он может проиграть все свои деньги и промотать их ради удовлетворения своей чувственности. Шудра не в состоянии перенести ограничение в чувственных наслаждениях ни одного мгновения и при первой возможности с чувством полного облегчения предается поискам наслаждений. Его любимое занятие — это сексуальная жизнь. Безудержно гонимый своими гениталиями, он работает денно и нощно, чтобы создать соответствующую его похотливым желаниям обстановку... Шудры всегда находятся под контролем кого-либо другого, что соответствует их наклонностям. Лучшее для них — подчиниться контролю вайшнавов системы Варнашрама. Тогда они, наконец, будут довольны» (с. 215, 217, 227).

Следует отметить, что в отличие от кастовой системы Индии, где принадлежность к касте определяется рождением, члены новых каст будут отбираться на ранних стадиях школьного образования: «Никто полностью не лишен личных качеств и никто не может не действовать в соответствии с природой. И это только вопрос времени, когда в ребенке проявятся предательские симптомы определенных общественных классов» (с. 143). Таким образом, судьба человека определяется не слепой случайностью, а правящей элитой.

Каждая каста будет получать образование, строго соответствующее ее положению в обществе: «Школьники, достаточно способные для того, чтобы обучаться на брахманов, получают достаточные познания по всем философским и социальным предметам. Для других общественных групп это не требуется и неуместно. Наряду с будущими брахманами длительный курс обучения проходят только кшатрии (то есть воины, полигики), которые позднее займут высокие руководящие посты. Остальные члены общества получат соответствующее их касте образование, по окончании которого они будут пригодны к профессиональному выполнению своего социального долга...»

В возрасте примерно 12 лет ребенок покидает базовую школу и в дальнейшем получает продвинутое образование в соответствии со своими профессиональными наклонностями.

«Если школьник обладает способностью шудры, то есть рабочего, его научат исполнять определенную работу. Он будет посещать школу до тех пор, пока не получит достаточно знаний для ее выполнения, но не дольше. Затем он покинет школу, чтобы заняться общественно полезной работой. Школьник, продемонстрировавший способности вайшьи (торговца), получит более продвинутое школьное образование, специализируясь в области вайшьиских профессий — таких, как торговец, банкир, землевладелец. Эти профессии не требуют обширного образования» (с. 144).

В школе не будет места религиозному плюрализму. Во всех школах нового общества будут учить лишь кришнаизму: «Что же касается приводящих к ошибкам бессмысленных принципов атеистов, то не следует информировать о них детей, посещающих школу Варнашрама, разве что для того, чтобы знать, во что верят другие» (с. 141).

Несмотря на постоянные заявления кришнаитов об их стремлении к миру и регулярные «фестивали мира», которые они проводят, в системе Варнашрама важнейшие функции доверены касте военных — кшатриям. В обществе будущего предусмотрены и «кшатрии атома», в задачу которых входит «духовно или с помощью электронных средств... оружием и приборами стереть врага с лица земли» (с. 180). Носитель божественного сознания как глава правительства должен получить возможность «вести как оборонительную, так и наступательную войну и привести войска к победе... Он должен будет напасть (на врагов общества. — А. Д.), поработить их, нейтрализовать их злое поведение и затем построить в их стране общество общественного сознания» (с. 163).

Перед нами глобальные планы: «Если одно из обществ сможет измениться и принять духовные ценности, очень важно, чтобы руководители закрепили интересы этого духовного общества по всему миру. Вооруженное сопротивление будет исходить только из демонических личностей, которые всем сердцем прилепились к атеизму и материализму. Именно этих людей необходимо выслать. Тогда мир освободится от их происков» (с. 163).

«Что значат глупые и сентиментальные идеалы "жить и выжить" в мире, который ясно проявил склонность к саморазрушению?» (с. 181).

Неотъемлемая часть «идеального общества» — это образ врага. MOCK называет своих врагов «демонами»: «В этом мире живут три рода людей: богоизбранные, демоны и невиновные. Богоизбранные заняли свое место в служении Высшего. Демоны активно работают над тем, чтобы истребить любое знание о боге. Невиновные образуют стадо, которое идет за тем, кто стоит во главе общества» (с. 158).

Все граждане будут проходить через обязательную систему по промыванию мозгов. «Исправительные мероприятия, введенные могущественным главой Варнашрамы, не ограничатся только различными видами военного вмешательства. Граждане отравленных атеизмом обществ получат инструкции брахманов для того, чтобы понять необходимость системы Варнашрама... Можно легко отделить полезные элементы общества от бесполезных, вызвав каждого для совместного пения мантры "Харе Кришна". С помощью таких совместных пений мантр многие люди, являющиеся сейчас, возможно, преступниками, могут очиститься и выполнять для общества полезную работу. Если некоторые люди и в дальнейшем останутся негодяями, несмотря на то что путь очищения будет доступен каждому из них, необходимо, чтобы полиция кшатриев крепко занялась каждым неисправимым» (с. 163, 177).

А вот как следует вести дискуссию с критиками системы: «Завистливых, и в особенности неосновательных критиков можно пригласить к общественной дискуссии с брахманами, только для того, чтобы поддерживать дух народа. Как крайнее средство брахманы будут вызывать кшатриев, которые призовут к порядку подобных агитаторов» (с. 165).

Чрезвычайно интересна и теория о наказании несогласных: «Так как людей в обществе Варнашрамы будут с рождения обучать высоким образцам человеческого поведения, у них не будет извинения за преступность. Поэтому полиция Варнашрамы будет довольно строга к нарушителям закона, их будут приговаривать к суровым наказаниям... После попытки наставить на путь истины начинающих преступников, полиция кшатриев должна будет изгнать или устранить закоренелых преступников... Применение смертной казни не подлежит обсуждению. В современном обществе на смертную казнь смотрят как на бессмысленную жестокость, почти везде она отменена. Но отмена казни доказывает только несознательность руководителей общества, но никак не их милосердие к убийцам... Если, согласно религиозному закону, убийца будет казнен, то, согласно закону кармы, он будет освобожден от посмертного наказания.

Наказания послужат очень сильным устрашением. Было бы лучше, если бы сентиментальные сторонники индивидуальной свободы возмущались тем, что беспощадное поддерживание права и порядка не учитывает социального происхождения и окружения преступника» (с. 176-177).

Итак, «Общество сознания Кришны» отрицает свободу. А когда критики тоталитарных сект говорят об отсутствии свободы внутри сектантских общин, то их обвиняют в необъективности. Теория Варнашрама — теоретическое обоснование запрета на свободу, исходящее из уст самих сектантов. Для пропаганды и осуществления подобных концепций в обществе кришнаиты, как и другие молодежные религии, охотно пользуются правом на свободу совести и мнений. Однако недопустимо злоупотреблять одним из основных прав человека — правом на свободу совести — для того чтобы ограничивать остальные основные права. Как мы видели на примере концепции Варнашрама, в конечном счете это приведет и к ликвидации права на свободу совести.

Похоже, картина жизни, которую для нас планируют кришнаиты, достаточно ясна. У российских кришнаитов эта книга предназначена «для внутреннего распространения», и поэтому они не любят, когда ее цитируют «внешние». Когда я впервые опубликовал эти цитаты, кришнаиты развернули против меня массовую клеветническую кампанию, которая, в конце концов, закончилась их участием в московском процессе против меня в 1997 г. Важно напомнить, что процесс они с треском проиграли. И до сих пор никто не мог опровергнуть моего утверждения о том высоком месте, которое занимает концепция Варнашрама в вероучении современного кришнаизма.

Совершенно очевидно, что MOCK — жесткая группа для захвата власти, построенная на строго тоталитарных принципах и мечтающая распространить их на все население земного шара, и все разговоры кришнаитов о «демократии» и «веротерпимости» — не более чем прикрытие для содержащихся в их вероучительных источниках далеко идущих человеконенавистнических и агрессивных планов.

 

Христос и Кришна. Свет и тьма.

Современные секты в России
Вестник ВПМД, М., - СПб, 1995

Провозвестники «новой религии — кришнаиты учат, что все народы поклоняются одному богу, а Христос не кто иной, как сам Кришна в своем очередном воплощении (по другому толкованию — сын Кришны). Что, мол, и имена-то их очень схожи по звучанию. Но утверждать такое можно только по невежеству.

Если о Христе в Евангелии говорится, что Он «был Свет истинный» (Ин. 1, 9), то слово «кришна» на санскрите означает «черный», указывая на цвет своего обладателя, который был «подобен грозовой туче» (БхГ, стр. 419. — Бхагават-Гита, Ашхабад, 1977 г. Свами Прабхупада «Бхагавад-Гита, как она есть».)

Какое впечатление производит на человека истинный облик Кришны, подобно описанию в Бхагавад-Гите: «Многие лики, глаза, руки, бедра, ноги, чрева и многие устрашающие зубы... Я не могу сохранить равновесие при виде твоих пламенеющих смертоносных ликов и устрашающих зубов... Все люди устремятся в твои зевы, подобно мотылькам, летящим на огонь, чтобы погибнуть в нем...

Вижу, как ты поглощаешь людей со всех сторон своими пылающими ртами...» (БхГ, гл, 11, тексты 21-33). Довершает это ужасное зрелище ложе из змей, на котором восседает Кришна (БхГ, гл. 11, текст 15). Неудивительно, что воин Арджуна, которому явился Кришна в своем подлинном обличье, потрясенный и духовно сломленный, соглашается выполнить его требование и уничтожает весь свой знаменитый род. Одного этого достаточно, чтобы убедиться в дьявольской сущности мнимого «бога».

В подтверждение истинности своего учения кришнаиты указывают на его древность, которому, согласно преданию, пять тысяч лет. Но действительно ли все то истинно, что древнее? В глубокой древности почти все человечество было погружено во мрак идолопоклонства. Истинные понятия о Боге сохранились среди немногих праведников, пока, наконец, Богом через пророка Моисея иудейскому народу не был дан закон, который подготовил пришествие в мир Сына Божия, открывшего полноту Божественной истины. Если Закон клеймит идолопоклонничество как служение бесам (1 Кор. 10, 20), то Кришна, наоборот, говорит: «Тот, кто служит другим богам и поклоняется им с верою, в действительности поклоняется мне» (БхГ, гл.10, текст 23), но если кто-то вкушает пищу, не предложенную идолам в жертву, то такую пищу он считает1 греховной.

Вкушение же идоложертвенной пищи, по его мнению, «очищает и спасает» людей (там же, с. 176). Учению о вкушении пищи у общества «Сознание Кришны» вообще отводится большое место. Человек «оскверняется», когда вкушает пищу животного происхождения.

Кришнаиты утверждают, что и Библия учит тому же, только вот христиане еще не созрели для правильного ее понимания. Что заповедь «не убий» была дана не только по отношению к людям, но и животным. Но эти ссылки на Библию рассчитаны на людей, не знакомых со Священным Писанием, в котором сказано: «Все звери земные, и все птицы небесные, все, что движется на земле, и все рыбы морские... все движущееся, что живет, будет вам в пищу» (Быт. 9, 2-3). Этими словами Бог благословил Ноя, а вместе с ним и все человечество. Христос учит, что отнюдь не пища оскверняет человека: «ибо из сердца исходят злые помыслы» (Мф, 15, 17-19). Самое парадоксальное в учении кришнаитов то, что, считая грехом вкушение животной пищи (как нарушение заповеди «не убий»), они вполне допускают любое убийство, в том числе и убийство человека, если это велит «бог» Кришна. Об этом достаточно подробно пишет один из основателей движения кришнаитов Свами Прабхупада: «Находясь в сознании Кришны, «преданный» непосредственно общается с ним и может понять все его указания (БхГ, с. 146), а если возникает нежелание выполнить строгий приказ, то это нежелание следует подавить (там же, с. 196), так как естественное и изначальное состояние живого существа заключается в том. что оно выполняет приказы, идущие сверху» (там же, с. 303).

"Сознание Кришны», как видно, рассчитывает на то, чтобы превратить человека в орудие чьей-то воли и, очевидно, воли злой. Не случайно в качестве назидательного примера Свами приводит воина Арджуну: тот, «не хочет убивать членов своей семьи, но когда он понял, что они были препятствием на пути к сознанию Кришны, то последовал его указаниям (БхГ, с. 616), поскольку преданный ему уже не ответственен за свои действия (там же, с. 761).

Кришнаит может сделать все, что ему угодно. Даже лишив кого-нибудь жизни, он не несет за это моральной ответственности, потому что следовал указаниям Кришны. «Да! — учит Прабхупада, — все мы предназначены для того, чтобы удовлетворять Кришну, которого не беспокоят ни праведные, ни греховные действия, ему нужно только служение и ничего больше». Выходит, что, по Бхагават-Гите, разрешается любое преступление в обмен на преданность Кришне, поэтому кришнаиты в некоторых странах запрещены как опасная секта.

Иисус Христос <> лукавых учителях говорит: «По плодам их узнаете их» (Мф. 7, 16). Каковы же плоды жизни в кришнаизме? Каким должен стать человек, исполнивший все предписания Бхагавад-Гиты? «Только тот, кто одинаково взирает на счастье и несчастье» (БхГ, гл. 11, текст 15), кто не радуется, не ненавидит, покинувший все хорошее и нехорошее (таль же, гл. 12, текст 17), кто не испытывает удовольствия от общества людей (там же, гл. 13, текст 8-10), кого мало волнуют такие происшествия, как болезнь, нужда и даже смерть близких родственников (там же, с. 330), только тот достоин бессмертия» (там же, гл. 11, текст 15).

Таким образом, человек должен стать совершенно безразличным к ближним и к самому себе.

Евангелие учит, что человек достигает духовного совершенства в соединении с Богом и ближними. Кришнаитство — это путь самоуверенности и холодного бессердечия, превращающий человека в бесчувственный мыслящий аппарат, путь духовного и нравственного самоубийства: «Лишь стань орудием», — говорит Кришна Арджуне (БхГ, гл. 11, текст 33). Не случайно сам Кришна признает, что его учение производит на человека действие яда (там же, гл. 18, текст 37), и поэтому советует не открывать сразу всю правду учения человеку, «еще привыкшему ставить перед собой земные цели», и постепенно приводить его к «сознанию».

Вот почему для кришнаитов один и тот же факт на разных уровнях «сознания» может быть и святой обязанностью, и тяжким грехом. Милые молодые люди, распространяющие кришнаитскую литературу, как правило, новички, поэтому так искренни они в своем стремлении к всеобщему единству и любви, наивно полагая, что тем самым выполняют волю «бога» Кришны, которому ничего не стоит перед новичками прикрыть свой истинный облик, т.к., по словам Свами Прабхупада: Кришна, когда надо, может быть более вероломным, чем любой простой человек, и если он захочет обмануть человека, то никто не может превзойти его в коварстве (там же, гл. 10, текст 36). Истинное же свое дьявольское обличье Кришна откроет своим последователям в тот момент, когда под действием яда, постепенно наполняющего их сердца, сопротивляться у них не будет ни желания, ни сил.

Интересная метаморфоза кришнаитского учения в вопросе» взаимоотношения полов. Если прежние последователи учения во время своих оргий воспроизводили между собой развратные сцены любовных игр Кришны с пастушками, которые описаны в Бхагавад-Гите, то современные кришнаиты, понимая, что трудно связать общепринятую человеческую нравственность с поклонением развратному и сладострастному божеству, разработали новую концепцию. Современные толкователи трактуют многократные совокупления Кришны с пастушками, как иносказательное описание духовной близости, а на самом же деле связь между мужчиной и женщиной, как одна из земных привязанностей, по их словам, греховна.

Священное Писание, осуждая прелюбодейство, всякую нечистую связь и разврат, в то же время поощряет супружескую любовь. Сам Господь Бог сказал: «Нехорошо быть человеку одному» (Быт. 2, 18).

Апостол Павел рекомендует супругам: «Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим» (7 Кор. 8, 5). Кришнаиты, считая брак в общепринятом понятии грехом, допускают связь между мужчиной и женщиной лишь в исключительных случаях для продолжения рода. Если присовокупить к этому запрет есть животную пищу, то воистину пророческими воспринимаются слова апостола Павла: «Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским... запрещающим вступать в брак и употреблять в пищу то, что Бог сотворил... Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением, потому что освящается словом Божиим и молитвою» (1 Тим. 4, 7-5).

Нравственность кришнаитов, как, впрочем, и многих антихристианских учений, таких, как теософия, антропософия, рериховское учение «Живой этики» Агни-Йоги, основывается на учении о перевоплощении душ.

Они утверждают, что тайну эту Христос завещал «посвященным» ученикам, чтобы те в свою очередь передавали ее через других «посвященных», не открывая человечеству тайну до тех пор, пока оно для этого не созреет.

На самом деле попытка внедрить в христианство учение о переселении душ была сделана в III веке от Рождества Христова, когда философ Ориген под влиянием платоновского учения о предсуществовании души до ее соединения с телом создал собственное учение. Последователи Оригена трансформировали его учение о переселении душ, которое как ересь было осуждено на Константинопольском поместном соборе в 543 г. от Р.Х. Впоследствии 5-й (553 г.) и 6-й (680 г.) Вселенские соборы подтвердили это осуждение, предав Анафеме (отлучению от Церкви) тех, кто следует учению о переселении душ.

В Священном Писании ничего не сказано о перевоплощении. Наоборот, ясно говорится, что по смерти не будет никаких перевоплощений: «Человекам положено однажды умереть, а потом суд» (Евр. 9, 27). Каждый получит воздаяние «соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое» (2 Кор. 5, 10).

Идея бессмертия души, как постоянное перевоплощение из одного тела в другое и даже не обязательно в тело человека, противоречит христианской идее личности как образа и подобия Божия. Эта идея оправдывает зло, как неотвратимость.

Она полностью отрицает христианское учение о дарованной Богом свободной воли человеку, об искуплении грехов человеческих кровью Христовой и Божественной благодати -благодаря чему человек сам определяет свою судьбу. Как это может происходить, ясно видно на Евангельском примере распятого разбойника, который в одно мгновение своего обращения к Христу наследовал Царствие Небесное. Бессмертие души по теории перевоплощения есть отрицание самой смерти, отрицание ее трагизма, что является обоснованием для ритуальных убийств во многих индуистских сектах.

Таким образом здесь надо признать, что между христианством и кришнаизмом нет ничего общего. Примирить с Богом человека может только одно - всецелое истинное покаяние, раскаяние в содеянном зле. Но слова «покаяние» нет в Бхагавад-Гите.

Сам Кришна говорит, что он бог кровавый и вероломный, однако с христианской точки зрения такое заявление есть хула на Бога, потому что «праведен Господь... и нет неправды в Нем» (Пс. 91, 16).

Не обманывает ли Кришна, не требуя от людей праведности, но обещая блаженства и знание в обмен на преданность? Как тут не вспомнить, что то же самое обещал когда-то прародителям диавол в раю. Тогда, когда весь мир давно уже просветился светом Евангелия, последователи «Сознания Кришны» еще находятся на уровне «сознания» древних идолопоклонников. Но на то и «явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола» (7 Ин. 3, 8) и основать святую Церковь, в которой содержатся спасительные истины о Боге. Свет Христовой веры разогнал глубокую тьму идолопоклонства, однако не все народы пожелали откликнуться на Божеский призыв.

Надо быть осторожными и бдительными в это сложное и смутное время, т.к., предчувствуя приближение конца времени, духи злобы поднебесной напрягают все силы, «чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф. 24, 24).

Назад к списку